Những người vui vẻ xếp thành một vòng tròn hoặc một đường thẳng, Nhảy theo nhịp điệu của Dhol, Và giai điệu của Pepa Với trang phục truyền thống đầy màu sắc của họ, Tâm trí và trái tim tràn ngập niềm vui, Chà, đã sẵn sàng để ăn mừng lễ hội Bihu.
Những dòng này cho chúng ta biết về Đại lễ hội Assam được gọi là Bihu . Một lễ hội độc đáo gắn liền với nông nghiệp và được tổ chức ba lần một năm. Lễ hội Bihu rất quan trọng đối với người Assamese, và đây là lễ hội mà họ tổ chức quanh năm.
Tài liệu tham khảo đầu tiên về Bihu được tìm thấy trên các bản khắc trên Copperplate của Vua Chutia Lakshminarayan. Bản khắc này được phát hiện vào năm 1935 từ vùng Ghilamara của huyện Lakhimpur, được ban hành vào năm 1401 sau Công Nguyên. Bản khắc này cho biết tại Bihu, Vua Lakshminarayan đã hiến đất cho người Bà La Môn. Đĩa đồng Ghilmara phát hành năm 1401 có nội dung,
Etasmay Shashana prada Lakshminarayan Nripa
Ultriya Bisuye có Ravidev Dvijanme
Những dòng trên có nghĩa là vào dịp lễ hội Bihu ngoan đạo, một người Bà la môn tên là Dvija Ravidev đã được vua Lakshminarayan ban cho đất đai. Vì vậy, nó chỉ ra tầm quan trọng của Bihu đối với người dân Assam ngay cả trong thời kỳ đó.
Văn học dân gian phổ biến khác của Assam là,
Dhul Bai Kot? Ratanpurot
Khul Bai Kot? Ratanpurot.
Những dòng này cho thấy sự xuất hiện của Nữ thần trong mùa Bihu, có thể được tìm thấy trong các bài hát Bihu như,
Kolimoti e bai ghuri Bohagoloi
A lội ne nai?
Ami thakim ami thakim
Baatolois nhận được,
Ba Bihus
Từ ‘Bihu’ có nguồn gốc từ từ ‘Bishu’ trong tiếng Phạn, có nghĩa là cầu xin các vị thần cho sự thịnh vượng trong mùa thu hoạch. Vì vậy, ý nghĩa của bihu là được liên kết với các vụ thu hoạch như Baisakhi Asami Bihu gắn liền với nông nghiệp.
Ba Bihu trùng với các giai đoạn canh tác khác nhau. 'Rongali Bihu' hay 'Bohag Bihu' được tổ chức vào tháng Tư. 'Kogali Bihu' được tổ chức vào tháng 10, và 'Bhogali Bihu' hoặc 'Magh Bihu' hoặc 'Maghar Domahi' được tổ chức vào tháng Giêng.
Rongoli Bihu, đánh dấu sự khởi đầu của Năm mới của người Assam. Ngày Rongolili Bihu của người Assam đánh dấu ngày đầu tiên trong Lịch Mặt trời của người Hindu. Nó được tổ chức từ ngày 15 tháng 4 đến ngày 21 tháng 4. Nó đánh dấu sự xuất hiện của mùa xuân. Tiếng Assam Bohag Bihu đề cập đến phần thu hoạch hoặc gieo hạt của nông nghiệp. Vào thời điểm này, các cánh đồng được chuẩn bị cho việc gieo cấy lúa. Nhiều bài hát dân gian gắn liền với nó và được gọi là Bihugeet.
Rongoli Bihu bao gồm bảy ngày cử hành, được gọi là Xaat Bihu.
Vào ngày đầu tiên, được gọi là bò Bihu hoặc Goru Bihu, những người nông dân đưa gia súc và gia súc ra sông và chúng được làm sạch và thờ cúng. Sau đó, những người nông dân chuẩn bị một hỗn hợp bột nghệ và bột nghệ được gọi là Maha-Haldi. Haldi này sau đó được áp dụng cho gia súc, và sau đó chúng được chăm sóc bởi các cành của cây Makhiyati và Dighalalti. Sau đó, họ được cung cấp thức ăn và thờ cúng và cảm ơn sự giúp đỡ của họ.
Các con vật được mang trở lại vào buổi tối và được buộc bằng một sợi dây mới làm từ cây tora. Một vòng hoa bằng lá Tangolti được dâng cho họ, và đốt lửa trong nhà kho của họ để ruồi và côn trùng không làm phiền họ. Ngày này được tổ chức vào ngày cuối cùng của năm trước. Một món ăn đặc biệt được gọi là 'Bor Pitha' làm từ gạo và đường thốt nốt được cung cấp cho họ.
Manuh Bihu là tên của Ngày Tết. Đây cũng là ngày thứ hai. Nó thậm chí là ngày đầu tiên của tháng, Vaishak. Mọi người ăn mừng nó bằng cách mặc quần áo mới, cầu nguyện với Chúa và ăn đồ ngọt. Người dân đi gặp gỡ bạn bè và người thân theo truyền thống bao gồm những người đi đến nhận lời chúc phúc của những người lớn tuổi và mặc cho họ những bộ quần áo truyền thống (Gasuma) làm quà. Những bộ quần áo này tượng trưng cho niềm tự hào về văn hóa khi nó được mặc bởi những người lớn tuổi.
Hãy cầu nguyện với Đức Chúa Trời mà bạn muốn từ sự thoải mái trong ngôi nhà của mình, theo cách chân thực nhất có thể. Đặt Puja trực tuyến với chúng tôi.
Ngày thứ ba là Ngày thờ phượng. Thần được tôn thờ. Các bài hát truyền thống được hát để ca ngợi Chúa. Các bài hát được hát lên để tìm kiếm sự bảo vệ của Đức Chúa Trời và các phước lành cho một mùa màng bội thu.
Kuntum Bihu là ngày mà mọi người đi gặp gỡ người thân và bạn bè. Họ cùng nhau ăn trưa và trao đổi kinh nghiệm và câu chuyện cá nhân của họ.
Jiyori có nghĩa là truyền thống của các cô con gái đến nhà của cha mẹ của họ và tổ chức lễ Bihu với họ. Senehi là từ tượng trưng cho tình yêu và sự sinh sôi. Ngày này dành riêng cho những cặp tình nhân. Vào ngày này, những người yêu nhau gặp người yêu của họ và tặng họ những món quà thường được gọi là 'Bihuwan'.
Đó là ngày cuối cùng của lễ kỷ niệm. Trong thời cổ đại, nhà vua cùng với thần dân thường tham gia hội chợ. Truyền thống này đã không bị phá vỡ bởi người dân. Ngay cả ngày nay, các hội chợ vẫn được tổ chức và mọi người đến với số lượng lớn để tham gia và thưởng thức chúng.
Vì lễ hội liên quan đến khả năng sinh sản, các mặt hàng thực phẩm chính bao gồm các loại rau lá xanh. Nó tượng trưng cho mùa màng bội thu và gắn liền với một vụ mùa bội thu. Cùng với các loại rau lá xanh, các thực phẩm như đường thốt nốt, dừa, vừng, gạo, sữa và các sản phẩm từ sữa khác nhau cũng được bao gồm trong bữa tiệc. Nhiều loại thịt và bia gạo ủ cũng được nhiều cộng đồng bao gồm. Bạn bè và gia đình gặp nhau tại các lễ hội lớn và cùng nhau tận hưởng lễ hội Bihu.
Makar Sankranti được tổ chức dưới hình thức Magh Bihu hoặc Assamese Magh Bihu. Đây là một trong những lễ hội văn hóa quan trọng nhất của Assam. Nó tượng trưng cho sự kết thúc của mùa thu hoạch trong vùng. Theo lịch của người Assam, ngày này rơi vào ngày cuối cùng của tháng 'poush', và nó tiếp tục trong một tuần. Sankranti đề cập đến Chúa Surya, nhưng lễ hội này được dành riêng cho Agni, Chúa tể của Lửa. Từ 'Bhog' có nghĩa là ăn, và đây là nghĩa của lễ hội, ăn cùng với cộng đồng.
Uruka là tên của ngày có trước ngày lễ Assamese Bhogali Bihu hoặc Magh Bihu. Vào ngày này, người ta dựng những túp lều dựng tạm, được gọi là Meji (túp lều làm bằng tre, lá và tranh). Xung quanh Meji, mọi người chuẩn bị thức ăn và dành cả đêm để ca hát và nhảy múa. ‘Bhelaghar’, một ngôi nhà tranh tạm bợ, do những người trẻ gần sông chuẩn bị. Trong số các lễ kỷ niệm và lễ trao đổi đồ ngọt và lời chúc mừng cộng đồng diễn ra. Uruka là một đêm đầy hưởng thụ. Buổi tối được thưởng thức bằng cách hát các bài hát Bihu, đánh dhols và chơi trò chơi. Các ca khúc được hát là ‘Kong Seng’, ‘Bohagoe amare aai mohura hoi ghure’, ‘Pahar’ ‘Bogai Bogai’ ‘Dhonseng’… Các hoạt động vui nhộn được thực hiện bởi các chàng trai trẻ. Chúng cứ nhởn nhơ, trêu ghẹo, chơi đùa, ăn trộm củi và rau.
Sáng hôm sau của Uruku, vào ngày Bihu, mọi người tập trung sau khi tắm. Meji chính bị cháy. Mọi người tập trung xung quanh Meji và cầu nguyện với Chúa tể Lửa. Họ dâng Pithas hoặc bánh gạo và trầu cau cho Thần Lửa. Điều này đánh dấu sự kết thúc của mùa Thu hoạch. Họ tạ ơn Chúa, và sau đó Prasad được phụ nữ phân phát cho tất cả những người có mặt ở đó. Sau đó tro của các Meji được mang đến và rải ở các trang trại để tăng độ phì nhiêu cho đất. Tất cả các cây trong khu liên hợp được buộc vào các dải tre hoặc thân cây lúa. Lễ hội Magh Bihu tiếp tục diễn ra trong vài ngày khi những người trẻ tuổi tiếp tục nhảy múa theo nhóm hoặc xung quanh các cô gái. Tất cả đều xúng xính trong trang phục áo dài truyền thống. Những cuộc tụ họp như vậy được gọi là ‘Mukoli Bihus’.
Vào ngày này, mọi người khiêu vũ cũng như thưởng thức các loại hình thể thao khác nhau như chọi trâu, chọi gà, chọi trứng, chọi chim họa mi, v.v. 'Gamosa' là một mảnh vải trắng hình chữ nhật đan bằng tay với chủ yếu là viền đỏ ở ba mặt và các họa tiết dệt màu đỏ ở trên mặt thứ tư được trao cho những người lớn tuổi bởi những người trẻ tuổi.
Kongal Bihu được tổ chức vào giữa tháng 10. Assamese Kati Bihu này khá khác với hai người kia. Đó là một Bihu. Nó được tổ chức vào ngày đầu tiên của tháng 'Kati' trong Lịch Assamese. Tên ‘Kogali’ có nghĩa là nghèo nàn, cho biết các kho thóc trống không và nguồn thực phẩm có hạn. Nông dân cầu trời cho mùa màng bội thu trên ruộng của họ.
Bihu này, với sự im lặng của nó, được tổ chức bằng cách dâng những lời cầu nguyện lên Chúa. Họ dâng lời cầu nguyện cho Nữ thần Laxmi, người được tôn thờ vì sự thịnh vượng. Phụ nữ thờ Nữ thần Laxmi ở nhà, và hơn nữa, đèn được thắp sáng trong nhà và trên ruộng lúa.
Thờ cúng Nữ thần Lakshmi để đạt được sự giàu có và dư dả trong cuộc sống của bạn, với Shree Yantra .
Cây Tulsi cũng được tôn thờ bởi tia chớp một ngọn đèn. Trên ruộng lúa, đèn được gác cao trên ngọn tre. Chúng được buộc vào cây tre để côn trùng làm mồi cho nó, và mùa màng được cứu. Nó cũng có một niềm tin rằng nó chỉ ra con đường của Thiên đường cho các linh hồn của tổ tiên, những người đã đến để ban phước cho họ. Việc giữ đèn trên tre được gọi là ‘Akaxbonti’ trong tiếng Assam. Đó là lễ Bihu được tổ chức trong âm thầm, dâng những lời cầu nguyện và những người nông dân nghĩ về một vụ mùa bội thu. Nó đánh dấu cách mà thời gian tận hưởng đang trên đường đi của nó.
Có một danh sách dài các món ăn gắn liền với lễ hội. Danh sách thực phẩm được gọi là 'Jalpan' bao gồm chira, muri, akhoi, Hurum, pitha-guri, sandoh-guri, komal-chaul, gur, doi và sữa. Các mục khác bao gồm ghila-pitha và malpowa-pitha. Sau đó là đặc sản Bihu the Laroo. Bữa tiệc thậm chí còn bao gồm thịt cừu, vịt, gà, lợn được nấu chín. Các loại công thức nấu ăn Cá khác nhau cũng có trong các mặt hàng thực phẩm đặc biệt.
Cả ba vị thần Bihus đều cầu nguyện mang lại hòa bình và thịnh vượng cho cuộc sống của tất cả mọi người. Nó gắn liền với nghề nông là huyết mạch của đất nước. Một lễ hội bắt đầu từ ngày đầu tiên của năm mới và được tổ chức trong năm dạy chúng ta phải,
Mối quan hệ của Nhân loại, Tình yêu, Sự tôn trọng đối với Đất đai, Người cao tuổi và những người thân yêu của chúng ta.
Bạn có thể tiếp thêm sức mạnh cho vận may của mình với Puja đặc biệt trong các lễ hội - Nhận tư vấn miễn phí của bạn!
Với sự ban ơn của Ganesha,
Nhóm GaneshaSpeaks.com
Các nhà chiêm tinh được đào tạo bởi Shri Bejan Daruwalla.
Chia Sẻ: